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jueves, 23 de marzo de 2017

Al-Andalus


Evolución política 

La conquista árabe de la Península y la formación de al-Andalus corresponden al proceso general de expansión del Islam. Además de una nueva religión el Islam significo el despertar de una civilización, la árabe, que salió de su marco territorial para extenderse de forma espectacular por el Asia oriental y el norte de África.



La invasión (711-714

En el 711 un ejército de soldados bereberes, dirigidos por Tarik, desembarcó junto a Gibraltar. Reforzado con otros 5000 soldados, unos meses más tarde se enfrentó a Rodrigo, junto al rio Guadalete, batalla que terminó con la derrota y desintegración del ejército godo.
En pocos meses Tarik conquistó Córdoba, Sevilla y Toledo. Tarik pensó que la conquista sería fácil y con refuerzos de África, se formo un nuevo ejército (ahora con la mayoría de árabe) liderado por Tarik y Muza, gobernador árabe de la provincia norteafricana. Entre el 712 y el 714 ocuparan las principales ciudades visigodas. En su mayoría se rindieron sin resistencia, ante las promesas árabes de respetar personas y propiedades mediante pactos. Además, una parte de la población estaba descontenta con los visigodos y apoyó a los invasores musulmanes.


El emirato dependiente (714-756)
En el 714 Musa y Tarik abandonaron la península para trasladarse a Damasco, y dejaron a Abd al-aziz como gobernador de Al-Andalus.
Rápidamente, los escasos contingentes fueron distribuidos por las ciudades de al-Andalus. Los árabes se instalaron en las en las ciudades del sur, con Sevilla y Córdoba a la cabeza. Esta última se convirtió en capital del territorio.
Los bereberes fueron instalados en las regiones más frías del norte.
Tras la batalla de Covadonga (722) en Asturias, los árabes no continúan con su expansión.
En los años entre el 715 y 740 la preocupación interior más importante de los nuevos gobernantes fue organizar la recaudación de los impuestos. Por entonces también se organizó la administración provincial (coras), dividiendo el territorio y estableciendo las autoridades urbanas y las guarniciones (grupos de militares) de frontera.
En el año 740 estallo una rebelión de los bereberes norteafricanos que pronto se extendió a al-Andalus. El origen del descontento estaba en la posición de subordinación de los bereberes con respecto a los árabes. A este conflicto se sumaron las disputas surgidas entre las tribus árabes que habían entrado en la Península. Además de este problema, también empezaron a haber problemas entre las tribus (grupos) árabes de la Península.


El Emirato independiente (756-929)
El origen del emirato se encuentra en el golpe de estado del año 750, protagonizado por la familia de los Abasíes en Damasco, quienes destronaron a los Omeyas, la dinastía reinante. La mayor parte de la familia Omeya fue exterminada. Abd al-Rahman, uno de los supervivientes, se refugió en al-Andalus, derrota al gobernador y se autoproclama Emir independiente, con el nombre de Abd al-Rahman I. esto significó la independencia política, pero no la religiosa. Su reinado (756-788) se caracterizó por la lucha constante por afirmar su dominio frente a los diferentes grupos árabes y bereberes que se rebelaban contra el nuevo régimen.
Los reinados de Abd al-Rahman II (822-854) y Muhammad I (854-880) fueron bastante más tranquilos que los anteriores. A partir del 880 hubo una serie de rebeliones internas que tuvieron como consecuencia una grave crisis político-militar, en especial en las zonas fronterizas.


El califato de Córdoba (929-1008)
Cuando Abd al-Rahman III (912-961) llego el poder, buena parte de al-Andalus permanecía en rebelión contra el gobierno de Córdoba. Tras varios años de lucha consiguió tomar Barbastro y acabar con la resistencia de los hijos de Ibn Hafsun; después conquistó Mérida y Badajoz, más tarde Toledo y, finalmente, Zaragoza.
En el año 929 Abd al-Rahman III se autoproclamó califa: jefe religioso, y no solo político, respecto a sus súbditos. Fortaleció la estructura del Estado.
  •  Tenía supremacía religiosa, política y militar.
  •  Reorganizó la recaudación de impuestos, obteniendo grandes recursos económicos.
  •  Destacó el papel del hachib (jefe del gobierno) y de los visires (alcalde).
  • Fuerte ejercito mercenario.
Esa prosperidad se prolongó también durante el reinado de su hijo Al-Hakam II (961-976), que mantuvo el dominio militar sobre los cristianos y continuó con el reforzamiento de las zonas fronterizas.
A diferencia de sus antecesores, el reinado de Hicham II (976-1013) estuvo dominado por la figura de su hachib, que adoptó el nombre de al-Mansur (Almanzor, vencedor) y que dirigió personalmente la política del califato.
A lo largo de veinte años Almanzor realizó 55 expediciones contra los cristianos (razias).
A la muerte de Almanzor en 1002 le sucedió en el cargo de hachib su propio Abd al-Malik, que continuó el ejemplo de su padre.


 la crisis del califato
En 1009, después que Abd al-Malik murió, el hachib fue asesinado y Medina al-Zahira destruida, y entre ese año y el 1031, hubo una gran crisis interna.


El estado cordobés se dividió en una treintena de unidades políticas. Finalmente, en 1031 una asamblea de nobles, reunida en Córdoba. Declaró extinguido el Califato.


Los reinos de taifas (1031-1090)
Durante sesenta años, el territorio de  al-andalus permaneció dividido en una serie de reinos independiente (taifas), dominados por familias destacadas de las diferentes etnias árabes, bereber y eslava, que se repartieron el control del territorio.
Había debilidad política y militar, que les impedía resistir con firmeza a los ataques cristianos. Por eso muchos gobernantes prefirieron pagar tributos (parias) a los reyes cristianos a cambio de treguas.
Además, la política de treguas no pudo impedir, al final, el avance cristiano. En 1085 el rey de castilla conquisto Toledo. En tales condiciones, los reyes de Sevilla y el Algarbe, alarmados por el peligro, llamaron en su ayuda al reino almorávide del norte de África.


Los almorávides (1090-1144)
A finales del siglo IX un nuevo reino, el almorávide, se había formado en norte de África. En el 1086 su rey, Yusuf ibn Tasufin, desembarco en la península y derroto a las tropas cristianas en Zalaca (batalla de Sagradas, cerca de Badajoz). Entre 1009- el 1110, los almorávides conquistaron todo el territorio andalusí.
Sin embargo, en pocos años el dominio almorávide entró en crisis. En 1118 Alfonso I de Aragón conquisto Zaragoza, y tanto como Alfonso VII de castilla comenzaron a hacer incursiones hacia el sur. La incapacidad de los almorávides para hacer frente a los avances cristianos provocó, finalmente, una nueva crisis que termino hacia el 1144 con el hundimiento de su imperio. Aparecieron los segundos reinos de taifas.
Los almohades (1144-1248)
Algunas de estas nuevas taifas volvieron a pedir ayuda a los bereberes, que ahora eran los almohades.
Hasta 1195 los reyes almohades consiguieron mantener la unidad andalusí y una resistencia suficiente ante el avance cristiano. En ese año derrotaron a los cristianos de Alfonso VIII en Alarcos. Pero no pudieron aprovechar su victoria, al no disponer de suficientes tropas como para mantener la zona conquistada.
La respuesta cristiana se produjo en 1212, los cristianos vencieron en las Navas de Tolosa, al sur de Despeñaperros. Aunque la derrota no trajo consecuencias inmediatas, poco después el reino almohade se desmoronó.
Entre 1223 y 1248 la ofensiva de los reinos cristianos resultó definitiva.  Jaime I de Aragón y Fernando III de Castilla avanzaron hacia el sur y conquistaron Valencia, Murcia, La
Mancha y Andalucía occidental, incluyendo Córdoba (1236) y Sevilla (1248). Al-Ándalus, como unidad política, tocaba
 su fin.
El reino nazarí de Granada (1248-1492)
De todas las unidades en que se había descompuesto el reino almohade, solo una consiguió sobrevivir a la ofensiva cristiana del siglo XIII. Muhammad I consiguió que el rey Fernando III le admitiera como vasallo y aceptaron su soberanía sobre un reino., el de granada, que se convirtió en el último dominio árabe en la península. A cambio, Muhammad acepto pagar fuerte tributo y ayudo al rey castellano en la conquista de Sevilla y del valle inferior del Guadalquivir.
Los nazaríes dominaron un territorio que equivalía, poco más o menos, a las actuales provincias de Almería, Granada y Málaga. Esta dinastía mantuvo la independencia gracias a:
  • Una hábil gestión diplomática (buenas relaciones) con los reinos cristianos y con los bereberes.
  • La cohesión de los territorios que lo componían.
  • La llegada masiva de andalusíes procedentes de otros reinos, así que la potencialidad económica aumentó.
El periodo de auge del reino nazarí transcurre entre 1333 y 1394, en los reinados de Yusuf I y Muhammad V, durante los cuales se embelleció la ciudad y se construyó la Alhambra. Desde finales del siglo XIV comenzó un largo proceso de crisis política. Una serie de conspiraciones palaciegas y golpes de estado hicieron que los sultanes se fueron relevando, sin que ninguno de ellos pudiera hacerse con un control efectivo sobre el reino.
A partir de 1482, tras el fin de la guerra civil en Castilla y la llegada al trono de los Reyes Católicos, estalló la guerra definitiva. Durante diez años, las tropas castellanas fueron avanzando de forma sistemática. Los Reyes Católicos pactaron con el rey Boabdil la rendición de Granada, que se efectuó a principios de 1492.



miércoles, 19 de octubre de 2016




La cultura india: normas de educación y costumbres

La conversación

Una de las experiencias cumbre en India es conversar con los propios locales, lo cual no es difícil pues ellos mismos suelen entablar conversación de una manera muy formal, ridículamente formal para nuestra costumbre.
En India es muy importante la clase social así que cualquier conversación se iniciará directamente con preguntas sobre tus estudios y tu trabajo; esto a nosotros nos suena indiscreto pero a ellos les ayuda a ver si es una conversación entre iguales ( recuerde que la mentalidad indú es muy clasista ). La mentalidad india es mucho más curiosa y enseguida quieren saber si estás casado, tu religión y todo tipo de datos personales, lo cual despierta más de un enfado en los occidentales. No te preocupes, así funcionan las relaciones sociales y ellos sencillamente están intentando entender con qué tipo de persona están hablando. Recuerdo que más de un turista se ha ofendido profundamente cuando ha sido abordado en la calle por un indio y a los dos minutos este le pregunta por su salario.

Conversar con indios ofrece siempre ratos de estupor para ambas partes. Cosas que no van a entender con fluidez es que vayas con su pareja pero que no estés casado, que seas ateo ( les dará igual tu religión mientras tengas una ), o que lleves ropa humilde cuando se supone que eres una persona con dinero para viajar.




mapa cultural de la India

Superado este momento de pudor, podrás conversar sobre cualquier cosa sobre los indios. Los de clase media suelen tener una educación excelente y te pueden sorprender por sus conocimientos. Son muy abiertos a explicar cualquier cosa sobre la india y, aunque pueden ser pesadísimos pidiendo algo de dinero en el caso de los más pobres, en general son conversadores de gran nivel.
En la India con toda certeza parecerás un guiri y te mirarán con ojos de asombro. Somos muy distintos empezando por nuestro físico, acabando en nuestras creencias pasando por la forma de comer y relacionarnos. Lo bueno es que la India es tan variada que es difícil causar repudio a un indio, acostumbrado como está a múltiples religiones y costumbres. 

a única, demografía diversa, absorción de costumbres, tradiciones e ideas religiosas de las regiones vecinas. También, han preservado herencias antiguas, formadas durante la civilización del Valle del Indo y transmitidas a la civilizacion Vedica, en las conquistas musulmanes y colonizaciones europeas mantuvieron sus tradiciones, pero con una mezcla de costumbres.


Ubicación Geográfica de la cultura India o Hindu



La India, también conocida con el nombre de Indostan, es una amplia península situada al Sur de Asia. Tiene la forma triangular, flanqueada por las penínsulas de Arabia al Oeste e Indochina al Este. Limitaba por el Norte, con las montañas del Himalaya; por el Este, con el Golfo de Bengala; por el Sur, con el Océano Indico; y por el Oeste, con el Mar de Oman o Arabigo.



Evolución Histórica de la Cultura de la India



La historia Antigua de la India ha sido dividida en dos periodos: El periodo Vedico y el periodo Brahmanico.



1. El Periodo Védico



Se conoce con el nombre de Periodo Vedico a lostiempos más remotos de la civilización hindú, comprendido desde los años 3000 a.c. hasta los 2000 a.c. Los primitivos habitantes fueron los dravidas, de cuya existencia tenemos información por unos libros antiguos llamados los Vedas.



Los dravidas eran de baja estatura y de piel oscura, que se habían impuesto a otras tribus nativas. Vivían en comunidades y habían desarrollado una gran civilización, semejante a la del Egipto y la Mesopotamia. Los dravidas posiblemente fundaron ciudades como Mahenjo-Daro y Harapa, en el valle del Indo; y Barigaza y Supara, en el Narvada. Dominaron la agricultura, el comercio y la industria del bronce. Su religion fue politeista. Rindieron culto a la Diosa Madre, a un dios fecundador y a los animales selvaticos.



2. Periodo Brahmanico



Corresponde al periodo en que la India vivió bajo la hegemonía de los brahmanes o clase sacerdotal. En este periodo distinguimos dos etapas fundamentales: Pre-Búdica y Búdica



A. Etapa Pre-Búdica.- Es la etapa de mayor desarrollo del pueblo hindú bajo el poder despótico de los brahmanes, que formaban una clase sacerdotal descendiente de los arios, que procedían de la zona del Mar Caspio, quienes en el curso del II milenio a.c., invadieron el valle del Indo y del Ganges, introduciendo en la India el caballo, las armas de hierro y el carro de combate.



Sometieron a los naturales y formaron pequeños reinos autónomos, semejantes entre sí. A consecuencia de las luchas civiles entre estos reinos, surgieron dos poemas épicos; el Mahabarata y el Ramayana, obras que relatan las hazañas de los conquistadores.



B.Etapa Búdica.- Corresponde al periodo de reacción del pueblo hindú contra los abusos del brahmanismo, que culmino con el triunfo de la doctrina budista. En esta etapa el caudillo militar Chandragupta Mauria, luego de someter y unificar el Norte de la India, fundo el imperio Mauria, con su capital en la ciudad de Pataliputra (actual Patna), a orillas del Rio Ganges. Su nieto el Rey Azoka (273-232 a.c.) con sus tropas, había eliminado en forma sangrienta y sometido al cautiverio a sus enemigos. Las enseñanzas de Buda, hicieron que sintiera remordimiento por la violencia de la guerra. Azoka renuncio a los métodos sanguinarios y se puso a practicar la piedad, la bondad, la honestidad, y a obrar en favor de su pueblo. finalmente, protegió y difundió la religión de Buda, haciendo grabar en rocas, metales y maderas, mensajes de amor y paz, en todo su imperio. A su muerte y, debido a las invasiones, su imperio decayó y se desmembró.



Posteriormente, la india sufrió la invasión de los persas, bajo el mando de Dario I el Grande; de los griegos, de los escitas, los árabes , los portugueses, etc.



Organización Política de la Cultura Hindú



En la India no existía una unidad nacional, sino muchos reinos independientes, bajo la autoridad del Rey, los brahmanes y de una poderosa aristocracia feudal.



- El Rey era considerado de origen divino. Era el jefe de la monarquía despótica y absolutista.



- Los Brahmanes conformaban la casta superior, que colaboraban con el Rey en la administración de justicia. Conformaban la clase sacerdotal.



- La aristocracia feudal, estaba conformaba por funcionarios de rango menor, dueños de grandes feudos.



El gobierno se caracterizaba por ser una monarquía absoluta, despótica y considerada de origen divino "Teocrática", ejercida por la casta de los gobernantes de cada reino. El rey local era la suprema autoridad gubernanmental, quien además administraba justicia por intermedio de los sacerdotes brahmanes.



Organización Social de la cultura Hindú o de la India



Las distinciones sociales de la India constituyeron un caso único en la historia del Mundo, que se basaba en el derecho, en las costumbres y en la religión. La sociedad hindú estaba dividida en cuatro castas: los Brahmanes, los Chatrias, los Vaysias y los sudras.



a. Los Brahamanes.- Conformaban el grupo privilegiado que ostentaba el poder. Eran los sacerdotes depositarios del conocimiento. Solo se dedicaban al estudio y a la meditación; al culto y a la enseñanza de los Vedas. Se les consideraba salidos de la boca del dios creador Brahma.



b. Los Chatrias.- Eran los nobles guerreros, salidos de los brazos del dios brahma según la mitología hindú.



c. Los Vaisias.- Estaban conformados por los comerciantes, profesionales y agricultores. Se consideraban salidos de los muslos del dios Brahma.



d. Los Sudras o siervos.- Descendientes de los dravidas. Se les creía salidos de los pies del dios Brahma. Eran de piel oscura, cuya función principal se reducía a servir a las demas castas, descendientes de los conquistadores arios.



Los matrimonios debían ser solo entre miembros de cada casta. Los que violaban esta norma, eran declarados parias, grupos de hombres que estaban fuera de la organización social, carentes de todo derecho.



Esta división social estaba considerada en el código de Manú, en el que se expresa: "Que de boca del dios principal Brahma, habían salido los brahmanes, los chatrias del brazo; los vaysias del muslo y los sudras del pie".



Organización Económica 



El poder económico estuvo en relación con la propiedad. Se dedicaban a la ganadería y a la agricultura. Desarrollaron una intensa actividad comercial con los egipcios, persas y griegos. Mandaban gran cantidad de mercaderías, en caravanas de elefantes, para ser vendidas o para realizar el trueque. En la Industria, se dedicaron fundamentalmente a la fabricación de hilados, chales, tapices, cerámicas, porcelanas, telas, objetos de marfil, vasos de metal, etc.



Manifestaciones Culturales de la Cultura Hindú 



La cultura de la India sobresalió en el campo de la religión, la literatura y el arte.



La Religión de la cultura India 



En la india existió antiguamente dos religiones fundamentales: el Brahmanismo y el Budismo



A.El Brahmanismo y el Código de Manú: El Brahmanismo fue la religión monoteísta de los primitivos hindúes, que tuvo como dios supremo a Brahma, creador del mundo, de los dioses, de los seres y del alma universal. Los Brahmanistas consideraban que el alma era inmortal. Que a la muerte de la persona el alma se reencarnaba en otro ser humano si había llevado una vida digna, o en un animal, si no hubiese cumplido con este precepto. Desarrollaron la creencia de transmigración de las almas.



Todos los principios fundamentales de esta religión, estaban considerados en el Código de Manú, donde se explicaba y se exigía conformidad a todos los miembros de las diferentes castas.



B. El Budismo y su supervivencia actual: El Budismo es una doctrina religiosa fundada por Sidarta Gautama, hijo del rajá del reino de Sakias. Este príncipe renuncio a las riquezas y se convirtió en mendigo, tomando el nombre de Buda, que significa el iluminado.



Buda, después de seis años de privaciones, ayunos, sufrimientos, empezó a predicar contra el Brahmanismo. Desconoció la división de la sociedad en castas y ataco la diferenciación del hombre por el color de la piel. Consideraba que el fin del hombre era el Nirvana, estado de felicidad eterna concedido al justo (cielo o paraíso). Buda decía que el alma se debe conducir con la practica de la caridad, el bien, el amor y otras virtudes.



Llego a la conclusión de que son inevitables la vejez, el dolor, la enfermedad y la muerte. Sus enseñanzas morales son universales: no tomar bienes ajenos; decir siempre la verdad; no ingerir bebidas alcohólicas; etc. En la actualidad, el Budismo, es practicado por mas de 500 millones de personas, especialmente en el Extremo Oriente, pero también tiene acogida en Europa, África, América, Oceanía y Asia.



La Literatura de la India o Hindú



Los hindúes nos legaron obras literarias de gran importancia como el Mahabarata, el Ramayana y los Vedas.



1. El Mahabarata.- Es una epopeya de carácter mitológico y religioso, compuesta hacia el siglo VIII a.c. Su paternidad se atribuye al poeta Vyasa. contiene aproximadamente 220 000 versos. Relata la guerra de los Kuros y los Pandavas. En el fondo se refiere a las enconadas luchas civiles de los hindúes , en la cuenca del Rió Ganges.



2. El Ramayana.- Es otro importante poema épico hindú, que consta de siete libros, escrito en sánscrito. El autor posiblemente sea Valmiki (siglo IV a.c.). Narra las aventuras del príncipe Rama, en busca de su esposa Sita, raptada por el monstruo Ravana, que tenia diez cabezas y veinte brazos. Tiene 24 000 estrofas.



3. Los Vedas.- Son un conjunto de cuatro libros religiosos-heroicos ( El Rig-Veda, el Yayur-Veda, el Sama-Veda y el Atarva-Veda), que contienen melodías rituales, formulas, palabras mágicas, poesías, himnos, etc. Estas obras escritas en sánscrito, antiguo idioma sagrado que hablaban los brahmanes. Sánscrito quiere decir perfecto.



Los Vedas, además de sostener el cuadro de la organización social, señalan también la moral y combaten los malos pensamientos, la mentira, la embriaguez, la ira, la avaricia, el engaño, etc.



El arte de la Cultura Hindú



En el campo de las artes los hindúes desarrollaron una serie de artesanías importantes como la producción de chales, tapices, hilados, porcelanas policromas, objetos de marfil, etc.



En la pintura y la escultura trabajaron motivos inspirados en la religión, las tradiciones y la vida real.



En la arquitectura alcanzaron apreciables adelantos, caracterizándose por su grandiosidad. Los templos o pagodas son soberbios y macizos, con decoraciones profusas y abigarradas.



Aportes de la Civilización hindú al mundo occidental



El pueblo hindú o indio, foco de la gran civilización oriental, aporto al mundo un sinnumero de conocimientos, particularmente religiosos y morales.

Fueron ellos los que introdujeron en las actividades agropecuarias el mijo y el cebú. En las ciencias, a traves de los árabes, aportaron la numeración decimal, la aritmética y el álgebra. En la Literatura Universal nos han legado obras transcendentales como el Mahabarata y el Ramayana.


En la actualidad la India es el segundo país asiático en cuanto a población, con unos 750 millones de habitantes. Después de su independencia del dominio ingles, en 1950, dio origen a tres países: Paquistan, con su capital Karachi, que es la parte musulmana; la India, con su capital Nueva Delhi, y posteriormente, surgió Bangladesh, con su capital en Dacca.


Cultura de la India o Hindu (Civilización de la India) ha sido moldeada por su larga historia milenaria, geografí

 https://www.youtube.com/watch?v=-2S0bOhrxjk

viernes, 14 de octubre de 2016

Verbos

VERBOS

DICCIONARIO ESPAÑOL-ÁRABE



200verbosc cocumento

UNIÓN EUROPEA
Los
200verbos
Debido a la escasez de material
especializado para simplificar la
labor de los equipos de educadores y
educadoras sociales en materias que
faciliten la atención a los y las menores
emigrantes no acompañados (MENA),
nos hemos propuesto aportar este
manual; que puede ser muy útil en una
de las cuestiones más complicadas
en el aprendizaje del árabe: el aspecto
verbal.
Los

martes, 28 de junio de 2016



www.zonaele.com/articulos***

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T